榕城說榕
樹源·名緣
史書載,，漢高祖五年（前202年），越王勾踐后裔無諸被封為閩越王，在福州冶山周圍建起了福建第一座城郭——冶城王都,。古人記載曰“冶山舊有古榕,，傳為漢時物”。由此可見,，榕樹2000多年前就在閩都與福建第一座城郭一起扎根,，一起發(fā)展壯大了。
唐朝之前，野生野長的榕樹在福州城外水鄉(xiāng)澤國已經(jīng)繁衍生長得十分茂盛,，以至于唐代詩人,、戶部員外郎陳翊登上城樓時，映入眼簾的是“沙墟陰欲暮”“孤徑回榕岸”,。
榕樹的原產(chǎn)地?zé)o從考證,。但有史可查的是，在福州觸目可見,，那種氣根發(fā)達(dá),、束須飄拂的榕樹——小葉榕（俗名白榕），其自然起源與栽培歷史為全國之最,，至少近1300年,。
福州的榕樹是如何起源的呢？
縱觀榕城,，古榕往往與道教聯(lián)姻,，榕樹奇觀往往與飛榕結(jié)緣。
飛榕大多為騎墻榕,，如“全閩第一江山”“編網(wǎng)榕”,、唐宋遺傳物“龍墻榕”、凈慈古榕等等,。騎墻榕往往是由小鳥銜籽,，或由鳥食種果，在墻頭,、巖壁等處悄悄發(fā)芽,，根沿著墻頭、巖縫的兩邊向下伸長,，直至扎入地下,。有了大地的滋養(yǎng)，榕樹便益發(fā)繁茂,，基干根也越長越粗,，形同騎墻。
晉朝便已久負(fù)盛名的道教圣地——于山風(fēng)景區(qū)有一棵飛榕,，它生長在懸崖峭壁之上,，為求生存，根尖竟然鑿破巖石,，伸到巖石下的土壤中吸取水分和養(yǎng)料,，并伸下氣根抱住巖石，穩(wěn)住自己日趨龐大的身軀,，從而形成盤根網(wǎng)布,、樹冠橫空出世的奇觀,。榕樹不知日月長。世人只知道清道光年間,，曾有人在樹下的平臺大擺壽宴,，并在巖壁上刻下了一個字徑達(dá)2.22米的“壽”字，給世人留下了活的文物壽巖榕,。
世人存疑的是,，福州何時有榕城之名呢？
這幾乎成為學(xué)術(shù)界長期以來爭論的焦點,，眾說紛紜,。
2003年首屆中國（福州）榕樹節(jié)，專家學(xué)者們一致公認(rèn),，榕城得名,，最早見之于福州文人、五代官員翁承瓚的詩句中,。
翁承瓚,，福唐（今福清）人，工詩,，唐天復(fù)四年（904年）以右拾遺戶部員外郎受詔回故鄉(xiāng)冊封王審知,。當(dāng)翁公離開福州時，王審知親自送他至新豐堤（今福州臺江區(qū)）餞別,。翁公戀鄉(xiāng)情濃，有感而發(fā),，臨別作詩：“登庸樓上方停樂,，新市堤邊又舉杯。正是離情傷遠(yuǎn)別,，忽聞臺旨許重來,。此身替與交親好，今日還將簡冊回,。爭得長房猶在世,，縮教地近釣龍臺?！痹婎}為《甲子歲,，銜命到家，至榕城冊封,，次日,，閩王降旌旗于新豐市堤餞別》。
榕城之名,，就這么一叫叫了1000多年,。
榕蔭·福蔭
榕樹屬于熱帶、亞熱帶樹種，性喜暖熱濕潤,。據(jù)研究認(rèn)為,，環(huán)境水分、空氣濕度是制約榕樹生長速度與長勢優(yōu)劣的重要因素,，海拔高度也制約著它的垂直生長分布,。榕樹在福州以南為多，以北為少,，離城北上百里之外更為罕見,，有“榕不過劍”（劍即今福建南平市）之說。浙贛以南有榕樹,，如溫州市樹為小葉榕,，但沒有福州種植的多且老。
唐天復(fù)年間（901-903年）,，閩王王審知擴城為羅城,，城內(nèi)除貴族官吏居住外，百姓也開始進(jìn)城按規(guī)定地段建筑房屋,，初步形成后來“三坊七巷”的雛型,。后梁開平三年（908年），王審知筑夾城,，把屏山,、烏山、于山括入新城,，使此后城內(nèi)植榕擁有了廣闊的土地和廣泛的民眾基礎(chǔ),。在建城的同時，王審知發(fā)動民眾整治城內(nèi)外河道,，使內(nèi)外水道與江海相通,，海輪可以乘潮入城，為榕樹的生長提供了水利之便,。
唐末宋初,，福州以屏山為主，“嚴(yán)禁采樵”,，保護(hù)城市外圍植被,，因此羅城南關(guān)“簫管從柳蔭榕葉中出”。北宋太平興國二年（977年）,，城內(nèi)天然榕樹茂盛,，已有榕城美稱。
福州人工植榕,，自唐宋元明清,、民國至新中國,，蔚成薪火傳承的政風(fēng)民俗。
宋代是福州歷史上植榕的鼎盛時期,。中國著名方志學(xué)家宋梁克家的淳熙《三山志》,，記載下福州宋代對榕樹情有獨鐘的6位知州：王逵、蔡襄,、張伯玉,、程師孟、黃裳,、梁克家,。這些地方官員不但倡導(dǎo)民眾植榕，且率先手植,。
大書法家,、植物學(xué)家蔡襄曾先后兩次知福州，貢獻(xiàn)卓著,。北宋慶歷四年（1044年）第一次知福州時,，蔡公大力倡導(dǎo)興修水利，也為榕樹提供了充沛的水資源,。嘉祐元年（1056年）第二次知福州時,，他發(fā)動子民于福建東南700里古道兩旁大量植榕，開創(chuàng)了官方有計劃,、有組織進(jìn)行人工種植榕樹的先河,。后人歌頌之：“夾道松（閩人稱榕為松），大義渡至漳東,，問誰栽之我蔡公,。歲久廣蔭如云濃……行人六月不知暑，千古萬古長清風(fēng),。”
在福州歷史上,，大力提倡植榕的莫過于太守張伯玉,。宋冶平二年（1065年），多學(xué)博識,、善飲能詩的“張百杯”“張百篇”——張伯玉知福州,。張公建安（今建甌）人，這時年過花甲,，已垂垂老矣（大約死于1070年）,，大約知道這次可能是自己仕途的最后一站了，應(yīng)該給福建鄉(xiāng)親給自己給歷史留下些什么,。經(jīng)過一番調(diào)查研究,，他發(fā)動19.7萬余戶的福州市民“令通衢編戶榕溝六尺外植榕”,，并親自在衙門前兩側(cè)各種下兩棵榕樹，以致綠蔭滿城,，榕城盛名日熾,。“三年清知府,，十萬綠榕樹”,。以致談到榕樹與榕城，世人只知有伯玉,，而不知有他人,。
榕樹，是榕城的鄉(xiāng)土生態(tài)骨干樹種,。如今榕樹散布于全城各個區(qū)域和城市重要記憶點,，擁有5萬株之巨，城市行道樹50%以上為榕屬,。特別是榕城的江河湖池,，幾乎所有的水邊或多或少都種有榕樹。榕城民居代表,、歷史上名流薈萃之地的朱紫坊河沿,，有古榕名榕三四十株；城門鎮(zhèn)溪邊村也有30余株榕樹臨河而生,。榕城擁有古榕名榕不少于千株（含未普查存檔）,，且全國著名的有多株，有的列入世界園藝史,，有的列入中華名木名錄,。全世界290多個國家、地區(qū)以及全中國近700座城市,，雖說印度國樹菩提亦被歸入?？崎艑伲袊鴾刂?、臺北等城市市樹亦為榕樹,，但福州是以榕樹緣名并最著名的城市。
榕樹最具靈性人性,，最能造福庇蔭鄉(xiāng)人,，世人稱之為榕蔭。宋丞相,、福建鄉(xiāng)親李綱贊之“垂一方之美蔭,，來萬里之清風(fēng)”。冰心感嘆：“故鄉(xiāng)的‘綠’,，最使我傾倒,！……其實最偉大的還是榕樹,。”千百年來,，榕城人世代生活繁衍在榕蔭,、福蔭之中。人們常借榕蔭遮風(fēng)避雨,、休憩,、納涼和公演聚會。如福州森林公園那棵傳為千齡的榕樹王,，冠幅1300多平方米,，樹下可容納千人乘涼。來到榕蔭下,，靠近榕樹根,，把酒臨風(fēng)，仿佛天地人渾然一體,，物我相觸,，榮辱皆忘。國家級風(fēng)景名勝區(qū),、全國漢傳佛教重點寺廟——福州石鼓名山涌泉寺大殿,，現(xiàn)保存有“榕蔭護(hù)城”匾，見證著茂盛榕蔭造福榕城的史實和景觀,。泰山榕,，位于倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦村泰山廟前，這兒曾是南宋末代皇帝端宗的臨時行宮舊址,，明代曾出過明代經(jīng)史文學(xué)家林瀚一家三代五尚書,、七科八進(jìn)士的傳奇家族。古廟綠榕,，閩江支流廉江從廟門前流過,，游人至此每每精神為之一振。又如一級名榕“中國塔榕”（左公榕）,，位于臺灣海峽西岸的馬尾羅星塔（外國人稱之為中國塔）公園內(nèi),，相傳為左宗棠1866年7月手植，是馬尾船政文化,、馬江海戰(zhàn)等的歷史見證。
榕樹之美,，葉如烏云,，須如美髯，其根尤為強大且千姿百態(tài),。你看,，榕城隨處可見的榕樹,，榕須隨風(fēng)飄蕩，榕根盤根錯節(jié),。那些多且深的根,，在地下有樹根，在空中有氣根,，氣根觸地,，根又生根，根深蒂固,，博大精深,，生命永恒。無怪乎,，世人形容榕城為“三山骨,、閩水魂、榕樹根”,。而且,，榕樹“盤桓詰曲”“眾丑備，百怪形”,，榕城人字榕,、屋形榕、門字榕,、跨河榕,、榕抱樟、榕抱松,、雙龍（榕）戲鳳（楓）,、甲天下榕等等，堪稱榕樹奇觀,，觀賞價值極高,，構(gòu)成了榕城一道靚麗的風(fēng)景線。更有多姿多彩的榕樹盆景,，如今已成為榕樹產(chǎn)業(yè)的一支生力軍,，正走向神州大地以至五洲四海。
鄉(xiāng)魂·鄉(xiāng)愁
榕樹橫跨于歷史的長河之上,，千絲萬縷的發(fā)達(dá)根須,，緊緊系住榕城人的心。往往一棵樹,，歷經(jīng)幾個朝代,，烙印下許多經(jīng)典與傳說。如“全閩第一江山”大廟山編網(wǎng)榕與閩越王無諸,，十八學(xué)士榕與唐國公程咬金,，700里驛道植榕與蔡襄,，榕樹王與張伯玉，宋帝泰山榕與南宋皇帝端宗,，百騎將軍榕與明抗倭名將,、兵部尚書張經(jīng)，思兒亭榕與民族英雄戚繼光,，思賢亭榕與放眼看世界第一人,、民族英雄林則徐。還有許多寫下有關(guān)榕樹名文的名人,，如翁承瓚（唐）,、陳翌（唐）、程師孟（宋）,、李綱（宋）,、陸游（宋）、謝肇制（明）等,。
福州市人民政府附近,、鬧市中心南門兜環(huán)島那棵古榕，福建省人民政府門口,、古華林寺前的各自一株古榕,，是屹立在閩省閩都父老鄉(xiāng)親和游子眼中的榕城標(biāo)識，心中的故鄉(xiāng)圖騰,。千百年來,，榕城百姓尊榕若神，相沿成習(xí),。有人大擺筵席,，為古榕名榕祝壽；有人將古榕群敬稱為“十三太?！?，并為其建榕庵榕亭；有人給榕神建宮廟,，其中最多的是在榕蔭下建泗洲的文佛小廟,，特別是舊社會地位低下的婦女對由唐代中原攜帶入閩的泗洲神焚香膜拜。福州屬地閩侯縣南通鎮(zhèn)蘇坂村還專門建有一座榕蔭橋,，以祈敬橋兩端的千年古榕,。榕城百姓特別信仰敬拜的是，歷史上數(shù)代為省政府所在地的省府路附近肅威路裴仙宮內(nèi)那棵“榕城第一古榕”神,。傳說,，宋英宗年間，浙江紹興人周簡潔，任閩浙總督署師爺（幕僚）,，生前輔政多施恩于民，皈依道教后羽化于都署內(nèi)大榕樹旁,，眾信徒就在這棵大榕樹旁建起仙爺樓,，以祈保佑桑梓。影響遍及“閩疆”和中國臺灣,、香港以及東南亞,，為迄今為止已知的全省胸圍最大的古榕，仙風(fēng)道骨,，曾被中央電視臺《走遍中國》等欄目攝入鏡頭,。
一方水土養(yǎng)一方人。千百年來榕樹以其父親般的寬闊胸襟,、母親般的博愛柔情,，滋養(yǎng)哺育榕樹之邦，形成獨特的榕樹文化和榕樹精神,。左海偉人,、中國開眼看世界的第一人林則徐的名言“海納百川，有容乃大”,，正是福州文化思想所蘊含的精神特質(zhì),；“中國盜火者”近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，傳播“物競天擇,，適者生存”,，發(fā)揚了榕樹不屈不撓、頑強拼搏,、開拓進(jìn)取的精神,；馬來西亞“新福州之父”黃乃裳，以榕樹的拓展精神,，率領(lǐng)福州十邑同鄉(xiāng)漂洋過海赴沙撈越詩巫,，披荊斬棘，創(chuàng)建了一個現(xiàn)代化的城市——“新福州”……
1985年,，福州市人民代表大會常委會將榕樹定為福州市樹,；1997年，福建省人民代表大會第八屆第34次會議將榕樹定為福建省樹,。
哦,，有福之州，榕樹之邦,！
（來源：“福州新聞”微信公眾號）
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