立夏：蟲兒鳴,，萬物生
春日將盡,，草木褪去青嫩之色時,，“立夏”便來了。
“立夏”,，是二十四節(jié)氣里的第七個節(jié)氣,，也被視為夏季之始。當(dāng)此之時,，“斗指東南”“萬物至此皆長大”,，太陽高高照在頭頂，陽光充足,，雨季也將隨之而來,，是農(nóng)作物能茁壯成長的好時節(jié)了?！抖Y記·月令》里記載,，立夏時“螻蟈鳴，蚯蚓出,，王瓜生,，苦菜秀”。前三句,，剛好是“立夏”的三個候應(yīng)——螻蛄,、蟈蟈開始鳴叫，蚯蚓從土里鉆出,，鄉(xiāng)間田埂上瓜菜開始結(jié)果實(shí),。俗語有云，“春耕,、夏耘,、秋收、冬藏”,，此時不勞作,，要待何時呢？
翻閱民俗典籍,，在《荊楚歲時記》《東京夢華錄》《武林舊事》中,，沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于“立夏”的專章書寫。是不是古人對這個節(jié)氣不夠重視,？其實(shí)并非如此,。從《后漢書》一直到《宋史》,，正史里都有“迎夏”的記載?！逗鬂h書·顯宗》里的記述頗為清晰：立夏之日,，迎夏于南郊,，祭赤帝祝融,。車旗服飾皆赤。意即皇帝率文武百官到皇城南郊迎夏,，舉行迎接赤帝祝融的專門儀式,，禮服、配飾,、馬匹,、車旗都要是朱紅色，以表達(dá)對豐收的希望,。這說明古時官方對這個事關(guān)農(nóng)桑的節(jié)氣十分重視,。
那么在文學(xué)書寫中，這是一個怎樣的節(jié)氣呢,？古代詩人們對它態(tài)度不一,。春光將逝，未免有惜春的傷感,，于是有趙友直的“鶯啼春去愁千縷,，蝶戀花殘恨幾回”（《立夏》），有陸游的“余春只有二三日,，爛醉恨無千百場”（《立夏前二日作》）,。夏日將來，瓜果漸熟,，于是也有迎夏的恬淡與喜悅,，如司馬光的“歡趣何妨少，閑游勿怪稀”（《四月十三日立夏呈安這》）,，如文天祥的“一陣弦聲好,，人間解慍風(fēng)”（《山中立夏用坐客韻》）。
及至近時,，當(dāng)文人們不再如古代詩人般將情感高度投射于四時變幻之中時,，對“立夏”的態(tài)度則更為豁然了。夏季,，是老舍筆下的時節(jié)最熱,、口福最深，是梁實(shí)秋筆下的滋味醇厚,、冰涼沁人,。有趣的是汪曾祺老人,，對蟲兒情有獨(dú)鐘，專門寫了《夏天的昆蟲》：蟈蟈,，“長得粗壯結(jié)實(shí)”“就是會呱呱地叫”,；蟬，有“海溜”“嘟溜”“嘰溜”之分,；蜻蜓,，綠色、灰藍(lán)色,、紅色,；刀螂，“顏色和脈紋都很美”,。這些都應(yīng)了“立夏”三候里關(guān)于蟲子的描述,。
“四月八日”“在京七十二戶諸正店，初賣煮酒,，市井一新”,，“是月茄瓠初出上市”“時果則御桃、李子,、金杏,、林檎之類”，《東京夢華錄》里雖沒有關(guān)于“立夏”的專門記載,，卻也不乏當(dāng)時民俗的記錄,。在一些地區(qū)，“立夏”之日,，至今仍延續(xù)著久遠(yuǎn)的“掛蛋”“吃烏米飯”“嘗三鮮”等傳統(tǒng),，說明節(jié)氣不僅屬于自然，更屬于生活,，屬于深深根植于我們習(xí)俗中的傳統(tǒng)與文化,。
春夏輪替，四時合序,；農(nóng)事紛繁,，蠶桑大忙。聆聽天地間鳴叫的蟲兒,，侍弄田埂上將熟的瓜果,，是立夏之時，我們尊重自然,、將自身融入節(jié)氣的嘗試,，也是中華文化“天人合一”特征的體現(xiàn)。
（作者：韓 寒）
《光明日報》（2022年05月05日 04版）
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