端午節(jié)的歷史傳承與發(fā)展
端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗,。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥,、曹娥等說法,。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,。自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng),。自2008年起,，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日,。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,；2009年9月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日,。
傳承與發(fā)展
先秦時(shí)期
先秦時(shí),，南北風(fēng)俗各異,，但是五月五日作為一個(gè)“節(jié)日”已各有所側(cè)重。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，人們已把五月五日視為“惡月”“惡日”?！洞蟠鞫Y》云：“五月五日蓄蘭為沐浴,。”
秦代
到秦代之后,，由于國(guó)家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合,，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。但是,，就現(xiàn)文獻(xiàn)記載來看，兩漢時(shí)的端午風(fēng)俗還主要是避惡,。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)期,，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦,，所以最重視的端午習(xí)俗莫過于“辟兵繒”了,。用五色絲染練制成日月、星辰,、鳥獸之形狀,，上刺文繡、金縷,，即叫辟兵繒，也沿襲漢代名稱為長(zhǎng)命縷或續(xù)命縷,。
隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期,，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。但是,，從性質(zhì)上講,，原來有特定意義的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，到此大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂活動(dòng),?！皭喝铡币巡粣?，逢兇化吉,，充滿了節(jié)日的歡樂,。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙詩序》中記述：皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚,，大張?bào)巯皬V殿肅而清氣生,，列樹深而長(zhǎng)風(fēng)至”。
唐代端午龍舟競(jìng)渡尤其值得一道,。在唐代全盛時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活相對(duì)穩(wěn)定,，在節(jié)日娛樂方面，一方面是上行下效,，蔚成風(fēng)氣,，另一方面對(duì)民間的一些風(fēng)俗活動(dòng)也受到官府的支持。因此,，競(jìng)渡之風(fēng)尤為鼎盛。
宋代
宋代以后,，端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時(shí)以朱索,、桃印施于門戶，止惡氣驅(qū)瘟避邪,，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午,，都人畫天師像以賣?！边€有合泥作張?zhí)鞄?，以艾為頭，以蒜為拳,，置于門戶上。
宋代,，漢族端午節(jié)俗也被遼、金兩國(guó)吸收,。如《遼史·禮志》就記載遼國(guó)重午朝儀，皇帝要系長(zhǎng)壽彩縷才升坐,。對(duì)南北臣僚也要各賜壽縷,。而金國(guó)除吸收一些漢族風(fēng)俗外，在端午節(jié)還有拜天之禮,、射柳之俗及擊鞠娛樂活動(dòng)?！督鹗贰な雷诒炯o(jì)》就記載：大定三年（公元1264年）重午，金世宗“幸廣樂園射柳,，勝者賜物有差，復(fù)御常武殿,，賜宴擊鞠，自是歲以為常,?！薄督鹗贰ざY志》對(duì)此俗有詳細(xì)敘述。金俗重午,、中元（七月十五日）、重九日行拜天之禮,，筑臺(tái)拜天。重五拜天之后,，插柳球場(chǎng),，射者要以尊卑為序。射柳完畢要打馬球,。
明清時(shí)期
到了明代,，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲,，剪柳即射柳，北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆,，懸于柳枝，彎弓射之,。如果射中葫蘆中，鵓鴣就飛出來,，以此來定勝負(fù)。這種民間比賽也是常在端五日舉行,，考其淵源，正是遼金遺俗,。
明代把端午又稱“女兒節(jié)”?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦眨壹义椥￠|女,，簪以榴花,，曰‘女兒節(jié)’?！辈粌H節(jié)日名稱有異宋代，而且民間風(fēng)俗也有變化,。
明清時(shí)期，端午風(fēng)俗活動(dòng)形式變化雖不大,，但是規(guī)模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競(jìng)渡,，成為轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。據(jù)《武陵競(jìng)渡略》記載,，龍舟競(jìng)渡已不限于端午一天,。而是“四月八日揭篷打船,，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽,，十八日送標(biāo)”。還有“五月十七八打船,，二十七八送標(biāo)者”,。競(jìng)渡規(guī)模歷時(shí)經(jīng)月,。對(duì)此事“或官府先禁后馳，民情先鼓后罷也,。”
宋代就出現(xiàn)的端午貼天師符風(fēng)俗,，到明清時(shí)更為流行。不但有天師符,，還有“五雷符”,、“紙符”,、“五毒符”,、“五瑞符”等。
清代端午極力打扮小女兒,，已出嫁之女也可回家歸寧，稱之“女兒節(jié)”,。
近現(xiàn)代
2006年5月20日，端午節(jié)民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
2007年12月7日國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日,，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天,。
2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目,，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日,。
2009年5月，中國(guó)已啟動(dòng)端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序,，申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國(guó)端午節(jié)”,，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”,、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成,，申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”。2009年10月,，中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料。
聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議2009年9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
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