迎春勸農(nóng)
“迎春”在福州是迎接“立春”節(jié),。“立春”是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之首,。常年在正月交“春”,，閏年則一歲二“春” (即正月交今年“春”，到同年十二月則交明年“春”),。則公歷每年是在二月四日前后,，它標(biāo)志著“春”的開始。一年之計在于“春”,，因而,，我國自古以來對這個節(jié)日卻十分重視。秦漢以來,，歷朝統(tǒng)治階級沿襲了周朝“勸農(nóng)”制度,，所謂“天子耕藉田(《禮記》(月令)載：“盂春，天子親載來耜,，帥將三公九卿,，諸侯大夫躬耕帝藉,。天子三推，三公五推,，諸侯九推”)的禮節(jié)”,；隨著時代的變遷，“勸農(nóng)”形式也不斷翻新,；從過去組織庶人進(jìn)行生產(chǎn)勞動,，逐漸變成僅僅在耕種時去帶頭推一下來，或發(fā)一盂土,。迨至明清,，在福州已成為迎春的習(xí)俗。據(jù)《福州地方志》載：“立春前一日迎土牛,，州人聚觀,，太守(知府)祀于東郊(今東門春牛亭)，鞭土牛而行謂之(賓春)”,?！堕|小記》載：“會城”(迎春)必于忠懿(慶城閩王祠)廟前乞土作牛始成(紀(jì)念開閩王王審知的功績)”。明代萬歷進(jìn)士,、禮部尚書加太子太保,、文學(xué)家曹學(xué)儉對榕城“迎春”睛景，也寫過“馬從太守分驂去,，牛向前王乞土來”的詩句,。
相傳：前清時代，每逢立春前一天,，在福州東門的春牛亭內(nèi),，安放著竹骨土身、顏色黑黃,、牛角,、鼻、嘴,，都能活動的“春牛”,。專候著地方官員祀之。
當(dāng)天,，福州知府和閩縣知縣奉上憲諭,，代表滿清皇帝“迎春”,。他們威風(fēng)凜凜,，坐上車鑾，三班六役,，前呼后擁,。在車鑾前，分立著府差、縣差,，把黑羔皮袍背著里穿,；左執(zhí)長春花，右拿執(zhí)事(《回避》,、《禁止喧嘩》)版,，嗚鑼開道，從府縣衙門會齊,，排道直到東郊,，在春牛亭內(nèi)舉行“迎春”、拜春牛的儀式后,，由知府率領(lǐng),，騎著高頭駿馬走在前列，公差跟著扛“土?！倍?，后面還有近郊各鄉(xiāng)社農(nóng)民代表護(hù)送春牛。在這個隊伍中還參插笙簫鼓樂以及梨園百戲和彩旗飄揚,，游遍城內(nèi)主要的街路后轉(zhuǎn)向農(nóng)村,，至傍晚才回城。一路上公差用鞭打土牛,，而觀牛的群眾若拾“土”養(yǎng)豬,，謂之“利益”。當(dāng)時夾道觀牛的群眾,，扶老攜幼,，爭先恐后，熱鬧非常,。正如《游寰記聞》載：“三山之俗,，立春前一日，出(土牛)于鼓門之前,，傾城而出,，云看牛則一歲利市”。
隨著辛亥革命后,，乞土儀式不再舉行了,。因而，民間習(xí)俗的“迎春”,，就合并在春節(jié)期間舉行了,。
“春牛亭”現(xiàn)是福州市東門街道一條學(xué)慶城的文明里弄。由于弄口有座古跡四柱亭,，過去因迎春的放春牛而得名,。隨著新建三八路左邊被拆,，剩下的亭被辟為街道工廠門市部。昔日迎春的古跡雖已不見,，可是,，作為一個地名來說，“春牛亭”仍然長存,。
（本文摘自：《閩海夜譚選萃》）
(《涌泉鄉(xiāng)音》l997年2月28日三版)
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