中國(guó)的盜火者嚴(yán)復(fù)
嚴(yán)復(fù)（1854—1921年），字幾道,，名傳初,、又陵，后改名復(fù),。福州人,，馬尾船政后學(xué)堂畢業(yè)后留學(xué)英國(guó)格林尼次海軍大學(xué)，回國(guó)后先后在馬尾船政學(xué)堂,、北洋水師學(xué)堂任教,，光緒十八年（1892年）以“選用道員”四品銜，升為水師學(xué)堂總辦,?！凹孜鐟?zhàn)爭(zhēng)”后，鑒于清政府的腐敗,，致力于翻譯英國(guó)哲學(xué)家赫胥黎的《天演論》,，以“物競(jìng)天擇”“適者生存”的生物進(jìn)化理論，警醒國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng),，一時(shí)風(fēng)靡全國(guó),，被推為“中國(guó)西學(xué)第一人”,。嚴(yán)復(fù)還有《支那教案論》《群學(xué)肄言》《群己權(quán)界論》《名學(xué)》、《社會(huì)通銓》《法意》《名學(xué)淺說(shuō)》《中國(guó)教育議》等十余部譯著和《辟韓》《上光緒皇帝書(shū)》等大量著作,，參加維新改革活動(dòng),。
勤奮學(xué)習(xí)造詣深
嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)勤奮。他自幼跟著他秀才出身的胞叔嚴(yán)厚甫讀書(shū),，1865年,，嚴(yán)復(fù)才9歲，嚴(yán)厚甫就已經(jīng)無(wú)書(shū)可教,，因此嚴(yán)復(fù)的父親嚴(yán)振先不得不把嚴(yán)復(fù)送到“宗彝書(shū)館”里去發(fā)蒙,。“宗彝書(shū)館”的教師黃少巖在當(dāng)時(shí)是頗負(fù)盛名的,，但教書(shū)的環(huán)境卻非常差,，特別是教室設(shè)在一個(gè)戲班的樓上。上半夜戲班經(jīng)常要彩排,，免不了鑼鼓喧天,，嚴(yán)復(fù)只得用兩只小手緊緊地掩著耳朵讀書(shū)。黃老師見(jiàn)他艱辛,，便勸他說(shuō)：上半夜先睡覺(jué),；下半夜等戲班彩排結(jié)束后再起來(lái)讀書(shū)。以后嚴(yán)復(fù)果然都在下半夜起床做功課,，一直到天亮,。但不幸的是第三年黃少巖就逝世了，第四年嚴(yán)振先也病逝,。嚴(yán)復(fù)先失恩師,，后失嚴(yán)父，不但少年失怙,，而且經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的威脅,，所以不得不報(bào)考“公費(fèi)”的馬尾船政學(xué)堂。因?yàn)樗墓盼幕A(chǔ)非常好,，便考了第一名,，以后他學(xué)習(xí)的成績(jī)也屢列優(yōu)等，不論是月考還是大考,，都得了許多獎(jiǎng)學(xué)金,，寄回家里去幫貼母親維持生計(jì)。也因此十分得到欽差船政大臣沈葆楨的賞識(shí),。清光緒三年（1877年）,，嚴(yán)復(fù)奉旨赴英國(guó)留學(xué)，在格林尼次海軍大學(xué)期間,，他也是“考課屢優(yōu)等”,，同時(shí)他花更多的時(shí)間到倫敦圖書(shū)館閱讀大量的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)著作,，還深入社會(huì)考察調(diào)查，到法院旁聽(tīng)審判,，等等,，了解和比較英國(guó)的社會(huì)制度，其學(xué)問(wèn)無(wú)人相匹,。中國(guó)駐英公使郭嵩濤是一個(gè)十分有學(xué)問(wèn),，也十分自恃的人，但獨(dú)欽佩嚴(yán)復(fù)的造詣,。他對(duì)朋友說(shuō),，只有像嚴(yán)復(fù)這樣的人，才最有資格出使英國(guó),。他自己是很慚愧的,。以后嚴(yán)復(fù)回國(guó)，郭嵩濤特別寫(xiě)信給清政府,，力薦嚴(yán)復(fù)的學(xué)問(wèn),，請(qǐng)予重用。
翻譯《天演論》救中國(guó)
嚴(yán)復(fù)睡在中國(guó)歷史的搖籃上，醞釀著愛(ài)國(guó)之夢(mèng),。他從西方盜來(lái)《天演論》的火種，燃燒著整整的一個(gè)中國(guó)，使中國(guó)人民在火光中覺(jué)醒,，也在火光中得到新生。從嚴(yán)復(fù)留學(xué)英國(guó)開(kāi)始,，他就十分注意研究英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度,，來(lái)拯救已經(jīng)像一灘死水般的中國(guó)。光緒二十年（1894年）,，中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā),，中國(guó)戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)覺(jué)得中國(guó)再不振興,，就要像一只老牛一般,，被人牽著鼻子走，以至亡種亡國(guó),。作為炎黃子孫的嚴(yán)復(fù),，時(shí)不我待，以警醒國(guó)人為己任,，掣起如椽大筆,，用中國(guó)古文翻譯了英國(guó)赫胥黎的哲學(xué)巨著《進(jìn)化與倫理》一書(shū)，按書(shū)中的內(nèi)容取名為《天演論》,，其主要的內(nèi)容是有關(guān)演化中宇宙過(guò)程的自然力量與倫理過(guò)程中人的力量相互激揚(yáng),、相互制約,、相互依賴的根本問(wèn)題。以“物競(jìng)天擇”“適者生存”的生物進(jìn)化理論,，闡明“天道變化,，不立故常”,，“世道必進(jìn),，后勝于今”，“物各爭(zhēng)存,，宜者自立”,，“保群進(jìn)化，與天爭(zhēng)勝”等論點(diǎn),。這些嶄新的觀點(diǎn)和語(yǔ)言,，開(kāi)拓了中國(guó)思想界的眼界?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热硕疾坏貌怀姓J(rèn)嚴(yán)復(fù)“為中國(guó)西學(xué)第一人”。胡適說(shuō)：“（《天演論》）是一種絕大的刺激,。幾年之中,，這種思想像野火一樣延燒著許多少年人的心和血?！敝袊?guó)的思想界為之燃起一場(chǎng)熊熊大火,，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者為之奔走馳命。于是維新變法成了不可抗拒的歷史潮流,。所以說(shuō),、嚴(yán)復(fù)作為資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想家，以他翻譯的《天演論》,，第一個(gè)把西方的進(jìn)化論思想介紹到中國(guó)來(lái),，震醒了中華民族，掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的維新改革運(yùn)動(dòng),，挽救了中國(guó)和中國(guó)人民,。
嚴(yán)復(fù)本身也身體力行地參加具體的維新活動(dòng)。他除了發(fā)表大量鼓吹維新的文章外,，還上書(shū)光緒皇帝,，提出“鼓民力、開(kāi)民智,、新民德”的方案,，并得到光緒皇帝的召見(jiàn)。維新沒(méi)有成功，但嚴(yán)復(fù)《天演論》的火種已成燎原之勢(shì),，促進(jìn)中國(guó)的革命和進(jìn)步,。
一生教訓(xùn)是己輕群重
維新變法失敗后，嚴(yán)復(fù)沒(méi)有氣餒,。他在上海組織“名學(xué)會(huì)”,，參加“自立國(guó)會(huì)”，演說(shuō)《政治演義》,，還同孫中山討論過(guò)中國(guó)革命的前途問(wèn)題,。民國(guó)元年（1912年），楊度私自把嚴(yán)復(fù)列名“籌安會(huì)”,，嚴(yán)復(fù)懾于袁世凱的淫威,，沒(méi)有在報(bào)紙上申明更正，但當(dāng)袁世凱再一次特派公府內(nèi)官員夏壽田,，拿著四萬(wàn)元的支票,，要嚴(yán)復(fù)撰文稱頌帝制的時(shí)候，嚴(yán)復(fù)拒金罷文,，表現(xiàn)他“終洪憲之世,，獨(dú)未嘗有只字稱揚(yáng)帝制”的磊落胸懷。
1921年嚴(yán)復(fù)在福州郎官巷病逝,，彌留之際立遺囑說(shuō)：中國(guó)必不滅,，舊法可損益，而不可叛,；新知無(wú)盡,，真理無(wú)窮，人生一世,，宜勵(lì)業(yè)益知；兩害相權(quán),，己輕群重。這是嚴(yán)復(fù)一生思想的總結(jié),。
（林國(guó)清）
（來(lái)源：《可愛(ài)的福州叢書(shū)之三 福州人杰》）
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