著名音樂理論家陳旸
編撰《樂書》
北宋紹圣元年（1094年），陳旸以賢良方正,，能直言極諫及第，授順昌軍節(jié)度推官,?；兆诔跄辏?101年），因進《雅衡集》,，以勸導(dǎo)紹述,，被升為太學(xué)博士,，秘書省正字。
陳旸精于樂律,，著有《樂書》二百卷,。其中第一卷至九十五卷摘錄《詩》《書》《三禮》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》《孟子》等古籍經(jīng)傳中有關(guān)音樂專詞和記述，并加以詮釋訓(xùn)義,；另一百〇五卷則論述五聲,、十二律和歷代樂章、樂舞,、雜樂,、百戲、優(yōu)伶,、民間音樂等,，還記述各種樂器，最后附樂圖,。全書上從宮廷雅俗樂舞,，下及民間雜戲，無不完備記載,。他在《自序》中,，闡明了全書的大意，即主張以儒家經(jīng)義來推崇雅樂,，抑制外國和鄭,、衛(wèi)之音，以達到“君子以成”“天下以寧”的目的,，而且視“二變四清”為樂之蠹,，為“傷教害道”,，不合“遵無二上”之旨,。他還有《進樂書表》一篇，將書寫成120冊,，附表上進,。
《樂書》完成于宋徽宗建中靖國元年（1101年），受到禮部侍郎趙挺之贊賞,，稱此書“貫穿明備”,，經(jīng)其推薦，朝廷升陳旸為太常丞進駕部員外郎,，為講議司參評禮樂官,。后又進鴻臚太常少卿、禮部侍郎,，以顯謨閣待制提舉醴泉觀,。
陳旸是中國有數(shù)的音樂理論家,。他的《樂書》收入《四庫全書總目提要》，是研究宋代以前樂律,、樂器的參考書,，也是中國現(xiàn)存較早出現(xiàn)的音樂百科著作，具有重要的史料價值,?！端膸烊珪偰刻嵋穼Υ藭脑u價甚高，指出：“引證浩博,，論辯亦極精審,，唐以來，樂書無傳者,。宋樂書惟《皇祐新樂圖說》及此書存耳,。”
直言受挫
政和初（1111—1112年）,，陳旸因“坐言鹽鐵利”,，與朝廷意見不合，被“炸旨奪職”（免去一切職務(wù)）,。政和三年（1113年）,，他避地回閩。不久,，平反昭雪,，官復(fù)原職，但他卻告老返鄉(xiāng),。
陳旸信奉佛教,，經(jīng)常來福州東裨寺游玩。該寺所刊的《崇寧萬壽大藏》,，就是他出資贊助并于崇寧二年（1123年）上奏朝廷,，為此，東裨寺得賜“崇寧”匾額,，此藏也命名為《崇寧萬壽大藏》,。
陳旸于建炎二年（1128年）病逝，享年68歲,，后祀為鄉(xiāng)賢,。他的著作還有《禮記講義》十卷、《孟子解義》十四卷,、《北郊禮典》十卷,，皆佚。
陳旸兄祥道,，字周之,。元祐中（1086—1093年）為太常博士,、秘書省正字，著有《禮書》一百五十卷,，與陳旸的《樂書》并行于世,。
（黃安榕）
（來源：《可愛的福州叢書之三 福州人杰》）
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