理學(xué)前驅(qū)陳襄
陳襄（1017—1080年），字述古,，學(xué)者稱古靈先生,。閩侯縣人,。與同鄉(xiāng)“陳烈、周希孟,、鄭穆為友,。時學(xué)者沉溺于雕琢之文……四人者始相與倡道于海濱……謂之‘四先生’”（《宋史》本傳）?！昂I四先生”是北宋理學(xué)的重要前驅(qū),，而陳襄是“四先生”中倡道最力，影響最大的,。楊時稱贊陳襄“以經(jīng)術(shù)德行為一時儒宗”,，朱熹也稱贊“陳古靈文字尤好”。著有《古靈集》《易義》《中庸義》,、《郊廟奉祀禮文》,、《州縣提綱》等。
孜孜倡道
陳襄一生,，孜孜倡道,。當(dāng)時的學(xué)者，崇尚詞章,，都認(rèn)為孔孟知天盡性之說是極其迂闊的,。陳襄少游鄉(xiāng)校，亟力倡導(dǎo),；舉進士,，為浦城主簿，后為知縣,、知州,、秘閣校理、判祠部事……等始終不變,，總是以天下之重為己任,。他認(rèn)為只要切實加強道德修養(yǎng),，時刻不忘存正去邪，存公去私,，推物以盡理,，明理以盡性，就能達(dá)到“誠”的境界,。作為理學(xué)的重要前驅(qū),，陳襄還十分注意對封建倫理綱常的闡發(fā)。他認(rèn)為君子應(yīng)“不茍利,，不茍進,，不茍得，惟義而止”,，要做到“不先利而后義”,。而平民百姓就應(yīng)該“父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝,、夫婦有恩,，男女有別，子弟有學(xué),，鄉(xiāng)里有禮,，貧窮患難，親戚相教,，婚姻死喪,，鄰保相助，無惰農(nóng)桑,，無作盜賊,，無學(xué)賭博，無好爭訟,，無以惡凌善,，無以富吞貧”。這就是老百姓的“禮義之俗”,。
陳襄任地方官時非常重視興辦學(xué)校,，宣講理學(xué)。在浦城“創(chuàng)學(xué)舍三百楹,，親自講授,，從之學(xué)者逾五百士”；在常州,，學(xué)校的“規(guī)模氣象遂為諸郡庠序（即學(xué)校）之冠”,。這樣，人們也就不再嘲笑他們,，反而,，很多人都來跟從他們學(xué)習(xí)，“四先生”之名聞于天下,。
次于陳襄的是鄭穆,，他“深造于道，心仁氣正,，勇于為義,，文博而莊”。他“醉謹(jǐn)好學(xué)”,，歷任岐王,、嘉王侍講，召拜國子祭酒（祭酒本是首席的意思,，這里指國學(xué)之長）,，深受人們敬重。特別是他“進退容止必以禮”,，“雖童子必朝服延接,，以禮送迎”，他的老朋友張景晟逝世,，留下白金五百兩把孤兒托他扶養(yǎng),、鄭穆退回白金而收養(yǎng)老朋友的孤兒一直到他長大成人。
再次則為陳烈,。他性介僻,，篤于孝友，《宋元學(xué)案》說他“力學(xué)不群,、牢日端嚴(yán),，終日不言。雖御童子,，如對大賓”,。他平生操守，出于被實,，家租有余則濟貧,。
另一位是周希孟，他曾為國子監(jiān)四門盼教,，“遍誦五經(jīng),，尤邃于易”。蔡襄等郡親自登門請教經(jīng)義,，著有《易義》,、《詩義》,、《春秋義》等。
伯樂薦賢
陳襄在經(jīng)筵時,，神宗向他求訪人才,，他作《熙寧經(jīng)筵論薦司馬光等三十三人章稿》，推薦司馬光,、韓維,、呂公著、蘇頌,、范純?nèi)?、蘇軾、程顥,、劉摯,、張載、薛昌期等33人,；在管句國子監(jiān)時,，又推薦程頤可為太學(xué)師長，難怪陳瓘詩贊說“三十三公半臺輔”,。
陳襄之所以能薦賢,，能當(dāng)好伯樂，是出于他個人的修養(yǎng),，出于公心,。他所推薦的人，后來除了林希一人外,，都成為碩學(xué)名臣,。
反對新法
王安石是一位有政治才能的改革家，黃庭堅稱贊他是“視富貴如浮云”的“一世之偉人”,。但陳襄卻反復(fù)陳奏,，毫不氣餒，極論王安石新法之非,，請求貶斥王安石,、呂惠卿以謝天下。這與他的“中和政治”有關(guān),，又與他的“仁義禮智”的主張相連,，缺乏政治家務(wù)實的才能，從中不難看出陳襄保守的一面,。
詩詞酬唱
李綱在《古靈集》原序中說陳襄的文章“精金美玉,，不假雕琢”，那么作為一位理學(xué)家他的詩又是怎樣呢,？有的說,，他的詩“平淡如韋應(yīng)物”；有的說,，他的詩受蘇軾精美流,、活潑而又典雅的影響，因為他們兩人交誼較好,。
陳襄的年紀(jì)比蘇軾大，地位也比蘇軾高,。熙寧五年（1072年）至七年（1074年）,，陳襄為杭州太守,，蘇軾為通判，兩人相互酬唱贈答頗多,。蘇軾有《南鄉(xiāng)子·送述古》五首《鹽官部役戲呈同事兼寄述古》等十來首與陳襄有關(guān)的詩，還有《錢塘六井記》記述陳襄在杭州疏浚六井之事,。陳襄也有和蘇軾的詩四首。現(xiàn)錄《和子瞻沿牒京口,，憶西湖寒食出游見寄二首》其二如下：
春陰漠漠燕飛飛,，可惜春光與子違。
半嶺煙霞紅旆入,，滿月湖風(fēng)畫船歸。
緱笙一闕人何在,，遼鶴重來事已非,。
猶憶去年題別處,，烏啼花落客沾衣。
蘇軾的詩是回憶去年寒食與陳襄出游西湖。陳襄這首詩首聯(lián)寫蘇軾不在杭州,。頷聯(lián)描繪西湖風(fēng)景好，但感到遺憾的是不能同游,。頸聯(lián)是感嘆人事,。尾聯(lián)抒發(fā)懷念蘇軾之情。這首詩寫得饒有情趣,。
陳襄的五律詩《觀海》,，前四句云：“天柱支南極,，蓬山壓巨鰲。云崩石道險,，潮落海門高?！睂懙妙H為壯觀又豪情四溢,，這與人們想象中四平八穩(wěn)的道學(xué)先生所寫的詩大相徑庭。
摸鐘破案
陳襄剛為浦城主簿并攝縣事時,，曾利用心理學(xué)破案,，傳為美談,。
有一起盜竊案，賊人難以分辨,。陳襄說,，廟里的鐘神靈得很,，能辨盜,，偷東西的人只要一摸，鐘就會響,。他暗地里把鐘涂上墨，并用帷幕遮了起來,。再命令有盜竊嫌疑的人到廟里,，每個人把手伸進帷幕去摸鐘,。沒有偷東西的人都大膽去摸,，而那個盜賊怕鐘響就不敢用手去摸。結(jié)果只有一個人手中無墨,，就認(rèn)定他是罪犯,。罪犯不服，陳襄說出道理,，罪犯心服口服，甘心伏罪,。
總之,，陳襄等閩中四先生（有的稱海濱四先生或古靈四先生）是“操道化之始以丕變舊俗”的儒者之宗，對朱熹產(chǎn)生直接的影響,。
（楊樹）
（來源：《可愛的福州叢書之三 福州人杰》）
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