閩越王無(wú)諸
移居閩地 雄踞一方
周顯王三十五年（楚威王六年，公元前334年）,，越國(guó)解體,，其兒孫被迫分散于江南海邊，各據(jù)一隅,，稱王或?yàn)榫?，互不統(tǒng)屬。無(wú)諸當(dāng)時(shí)移居閩地，由于他才干不凡,，治閩有方,，成為雄踞一方的閩越王。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,，廢除了封建,，建置郡縣，無(wú)諸被削去王號(hào),，降為君長(zhǎng),，“使其社稷不得血食”，以閩地為閩中郡,。
協(xié)同滅秦 佐漢復(fù)王
秦末,，陳勝、吳廣揭竿起義,，各地響應(yīng)，無(wú)諸率閩中士卒舉師北上,，跟隨鄱陽(yáng)令吳芮協(xié)同諸侯滅秦,，進(jìn)武關(guān)，戰(zhàn)藍(lán)田,，攻打至析,、酈，“以阻（狙）悍稱”,，因而成為中國(guó)歷史上閩越族的第一個(gè)卓著人物,。
秦亡，項(xiàng)羽自立為西楚霸王,，分封天下,。因楚越已往有仇隙，故不封越族后裔為王,，所以無(wú)諸也不附楚,。公元前206年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，無(wú)諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項(xiàng)羽,，為中國(guó)的再度統(tǒng)一和漢王朝的建立，做出了貢獻(xiàn),。漢高祖五年（公元前202年）二月,，“復(fù)立無(wú)諸為閩越王，王閩中故地,，都東冶”,。
仿效中原經(jīng)驗(yàn) 發(fā)展閩越社會(huì)
無(wú)諸再度為閩越王后，與漢王保持著和睦關(guān)系，積極汲取中原的先進(jìn)科學(xué)文化,，從而,，促進(jìn)了閩越社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，其功跡主要有：
首先,，他仿效中原,，于現(xiàn)今福州的冶山之麓筑城建都，據(jù)宋梁克家的《三山志》載：“閩越故城在今府治北二百五步,?！碧?hào)稱“冶城”，這是福州建城的開(kāi)始,。是他改變了長(zhǎng)期以來(lái)閩越族人雜處于“溪谷之間,，篁竹之中”的狀況，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),。前人曾有《冶城懷古詩(shī)》云：
無(wú)諸建國(guó)古蠻州,，城下長(zhǎng)江水漫流。
野燒荒陵啼鳥(niǎo)外,，青山遺廟暮云頭,。
西風(fēng)木葉空隍曙，落日人煙故壘秋,。
借問(wèn)屠龍舊蹤跡,，斷磯寒草不勝愁。
?。ㄕ浴陡Ｖ莞尽?、《三山志》）
其次，倡導(dǎo)使用鐵器,，推動(dòng)冶煉業(yè)的發(fā)展,。從福建西漢初期的墓葬、城址,、遺址中出土的文物表明,，當(dāng)時(shí)鐵制的、臿,、鋤等農(nóng)具和斧,、錘、鑿,、鋸,、刀等工具，鐵矛等兵器以及鐵釜等生活用具的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍,；飾有弦紋,、水波紋,、櫛齒紋等富有地方特色的灰陶雙耳罐、匏形壺,、斂口缽等生活器皿的使用也十分流行,。這些都從不同角度反映了閩越王無(wú)諸治閩的建樹(shù)。因而閩人得以安居樂(lè)業(yè),，他自己在悠閑時(shí)經(jīng)常與僚屬們一道流觴飲宴于桑溪和九仙山（于山）等處,。
相傳，無(wú)諸卒后葬于福州城隍山西面的一座小山丘上,，俗稱王墓山,，在前清布政司官衙后。閩人紀(jì)念他開(kāi)拓閩疆的功跡,，在鉤龍山上立廟祀之,，稱閩越王廟。俗呼“大廟”,、“祖廟”,、“無(wú)諸廟”。廟的前殿祀王,，后殿并祀夫人,。夫人居左而王居右。
（林炳釗）
（來(lái)源：《可愛(ài)的福州叢書(shū)之三 福州人杰》）
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