福州臺江橫山史話
一
橫山，在今臺江區(qū)吉祥山附近。據(jù)《閩侯縣志·山川》記載：“橫山在嘉崇里，城南二里。西南為惠澤山，一名獨山,。”今各山多沒,，或只存岡阜,，或夷為平地。但“橫街”地名今尚存,。
古代橫山設鋪,，屬高蓋鄉(xiāng)的加崇里。據(jù)宋朝梁克家《三山志·地理類二》記載：“高蓋北鄉(xiāng),，加崇里,，有王坂洋、橫山頭,、河口,。”今洋頭口,、河口一帶皆屬其地,。古代基層行政組織,，鄉(xiāng)下有里，里下于郊外設鋪,，作驛運轉(zhuǎn)接站之用,。宋代在橫山鋪，設傳遞兵士三人,。橫山鋪設在何處,？宋、明移遷不定,。宋時鋪所,，在今解放大橋之南。至明嘉靖時（1522—1566）,，鋪所移設今吉祥山,，至今尚留下“鋪前頂”地名,。此地既名“鋪前”,，則鋪離此必定不遠。明萬歷時,，王應山在《閩都記》卷十四,，曾說：“橫山鋪去郡城十里，達于(臺)江南,。明嘉靖時,，移建今所?！迸c前面所說的情況相符,。又據(jù)《閩侯縣志·驛鋪》載：“橫山鋪，清雍正間建公館,?！眲t鋪所在雍正時（1723—1735）曾重建一次。至道光以后,，海禁開,，航路通，南臺成為工商業(yè)區(qū),，人口突增,，鋪無形中作廢，僅存一“鋪前頂”地名,。
橫山鋪,，是福州近郊小驛站，并非大鎮(zhèn),，無甚可稱,。但早在一千多年前,，其名已見于唐人記載,，頗令人驚異,。唐代小說家李復言，在其所著《續(xù)玄怪錄》中,，曾說：“南陽張逢,，貞元末（801—804），旅游廣東,，曾經(jīng)福唐（當時福州別稱）橫山鋪,。而那時，橫山一帶雖為交通要道,，但卻是林木繁茂的小山地,。張逢至橫山時，剛逢雨霽,，又日將暮,，他見山色明媚，煙嵐蒼翠,，乃扶杖尋勝,，不覺走遠，忽見一片細草,，廣闊百余步,，清秀可愛，路旁有小樹,。張逢乃脫衣掛樹,，自己臥草上而睡?！?/span>
二
橫山,，在明代尚為山林幽勝之地。洪武初年（1368—1372）為隱者趙用弘,、趙用方兩位先生高棲之所,。他們隱于“臺江之橫山，名其屋曰林塘幽趣”,。他們名氣頗大,，士大夫聞名而前往拜訪者甚多。兩位先生因繪《林塘幽趣圖》一卷,，四方名人題詩其上頗多,，其中不少是名公巨卿。此圖傳至崇禎時（1628—1644）尚存于其裔孫趙具蒙處。當時都御史林之蕃（涵齋）見到此圖,，亦在圖上題詩云：“橫山舊草堂,，歷傳三百載。高梧立衡門,，翠幕張古荔,。荷風香小塘，異卉明寒砌,。平疇連遠峰,，極目綠無際?！毕甏眠h,，遺址已不可考。
橫山的名勝,，唯一可知者為“吉祥寺”,，其它則未聞。道光版《福建通志·寺觀》云：“吉祥寺在橫山,，宋景祐元年（1034）建,。”明代中葉,，尚有人來橫山集會或游寺題詩,。成化時（1465—1487），莆田人,、布政使周瑛有《橫山燕集》詩一首。弘治時（1488—1505）,，閩縣詩人王越有《游吉祥寺》詩二首,，均已收入林家鐘所編的《歷代詠南臺詩選》，今不再錄,。吉祥寺在古代本為名剎,，游人甚多，至清代荒廢,，無人修復,。民國時，吉祥寺成為省立理工中學校舍,，今則為銀行辦公地點,。
明代，橫山鋪一帶,，一部分為山林,、佛寺，另一部分仍為農(nóng)田。明張祥鳶有《橫山雨行》詩云：“公暇春耕去,，農(nóng)家半翠微,。綠疇新水足，白屋閑人稀,。棠憩云籠樹,，山行雨濕衣。青林煙火舞,，稚子向日歸,。”張祥鳶為明嘉靖時人,，曾為福州地方官,，春時郊行，視察農(nóng)田,，這是當時橫山一帶的農(nóng)村景象,。及至萬歷時（1573—1619），人口又增,，民居多,，耕地面積縮小。安民崎（俗稱“崎頂”）,，民國初年,，路面尚有石階，以通行人,，后開成馬路,，連吉祥山都夷為平地。交通稱便,，遺跡卻無處尋了,。
三
橫山在清代已成為人煙稠密的住宅區(qū)，當然居民中有各種不同的人物,。晚清咸豐末,、同治年間（約1859—1869），文學家林紓（琴南）曾居此地,，那時他才十歲左右,。據(jù)他在相關資料記載：“當時橫山尚住有幾個武術家，技藝頗為驚人,?！?/span>
一個名叫破缽的人，因他本人不愿露出真名,，故以此相呼,。當時橫山有個“竭忠坊”,，是紀念戚繼光平倭之功而立的。坊左右皆池沼,。有一日,，一個少年騎駿馬過坊下，馬行過快,，馬首沖撞破缽胸部,。破缽以兩手舉馬足而立，馬倒退,，但馬蹄鐵已傷破缽胸部,。破缽神色自若，少年見勢不佳,，乃卑辭道歉而去,。過了幾天，少年約了不少人,，用請?zhí)s破缽在南澗比武藝,。破缽見他們來勢洶洶，且江湖多武術家,，人數(shù)又多,，恐一人難敵，乃往南禪寺求老僧相助,。僧初不允,，經(jīng)破缽堅請乃許。老僧叫破缽屆時可往參加大會,，席半,，可托有事離開，后事由老僧應付,。破缽從其計,，開會日，隨同老僧前往,。至南澗，那里已擺有酒席數(shù)桌,，為首者乃一老婦人,，滿頭白發(fā)，神色安定,。酒數(shù)行,，外面有人進入報告：“破缽家有急事，須急歸,?！北娙瞬辉S。老僧說：“既然他有急事，就讓他走吧,！由我來代獻技,，有何不可？”破缽于是先行,。當時南澗有一長木椅,，用大杉木造成,，上可坐二十余人，下有八足。老僧用一手挾長椅置廣場中,，面不改色。他一個人站在椅上,，用力一蹴,，這長椅八足，全部陷入土中,。老婦人及少年見狀大駭,，遂不敢再請比技，而破缽從此安居橫山,，再行練習武功,。
武術家除破缽外，尚有一個王老,，逸其名,，以縫工為業(yè)。他手指甲之長,，達五寸,，每日縫紉不輟。遇別人欺負他,，皆不計較,。王老家中有庭（俗稱“天井”）。庭有大石臼,，重約三百斤,。有一天，王老正用石臼杵米,，天忽下雨,，米收來不及，將盡濕,。王老乃以兩手舉石臼,，安置廳堂上。鄰近有個名小三的少年,，性狡猾,，見王老多力,，欲引其之怒，而折他的長指甲,。一夜,，遇月色明亮，小三以炭畫剪刀一把于王老門上,。適王老開門,，見門上有剪刀，誤以為真,，用長指甲急取,，剪刀取不下，而長指甲馬上折斷,。王老上前一看,，乃知是假剪刀，不覺啞然失笑,。后知是小三所為,，亦不與之計較。
橫山有一個賣菜的人,，名王趭,，年已七十余歲，平日甚少言笑,，身傴而多須,。林紓家貧，每日常向他買菜充午膳,。后林聞知王有武功,，乃向他求教。王趭不答應,，說：“你小孩子學武術,，干什么。凡精通武技的人,，多自負,，不肯讓人。遇武術高明者,，自己必死,。若遇不高明者，亦會打死別人,。己死，人死,，禍害是一樣的,?！绷旨偮勓裕瞬桓以僬?。過了幾個月,，王趭在橫山道上行走，遇有一個身負杉木的人,，跟在他后面,。此人不時用杉木末端，沖撞王趭,。王趭避開,，他又用杉木頭沖擊，這樣的動作干了好幾次,。王趭就問他,，要干什么？負杉的人說：“我生平就喜歡和別人開玩笑,，沒有其他用意,。”王趭連受撞擊數(shù)次,，乃大怒,，回起一腳，將負杉木的人踢往丈許之外,。此人乃跪謝,，說：“老師，我跟你后面有好多年了,，知道老師有少林絕技,，不肯告訴他人。故今日特用‘激將’法,，引起老師來踢?，F(xiàn)在我已學得這一技了，謝謝老師,！再見,！”王趭遂大呼“上當”。
這三個橫山武術家的故事,，都是林紓本人親眼見到的,。林紓曾記此事，于其所著《枚末余聞》中,。此書在民國初年出版,，現(xiàn)已難得。
（來源：《福州晚報》2018年12月10日）
閩公網(wǎng)安備：
